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<김우연 칼럼>밧세바는 요부인가
익산신문 기자 / ikpress@naver.com 입력 : 2010년 04월 12일(월) 10:41
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밧세바는〈구약성서〉열왕기에 나오는 인물이다.
유대 귀족 엘리암의 딸로 아름다운 외모를 지녔다. 그녀가 다윗의 유혹을 받아 임신을 하게 되자 다윗은 밧세바의 남편 우리야를 죽이고 그녀와 결혼했다. 밧세바가 다윗을 처음 만난 것은 남편이 전쟁을 치를 때였다.
어느 날 다윗왕이 왕궁의 지붕 위를 거닐다가 목욕하고 있는 밧세바를 보았다. 왕은 즉각 밧세바를 궁으로 불러들이라 명했다. 다윗은 밧세바에게 구혼한 후 물었다.
“내 청을 거절하겠느냐?”이에 밧세바는, “아닙니다. 전하... 하지만 두렵사옵니다.”라고 대답한다.
밧세바가 왕의 구애를 받고 남편이 있는 여자로서의 죄의식과 사랑의 갈등 속에서 얼마나 고뇌했는지 알 수 있는 대목이다.
그 후 다윗은 밧세바와 동침하고, 왕비로 삼았다. 당시 남편 우리야는 전쟁터에 나가 있었다. 밧세바는 다윗과의 동침으로 아이를 임신했다. 그러자 다윗은 범죄 사실을 은폐하려고 우리야를 전쟁터에서 불러들였다. 그에게 휴가를 주어 밧세바가 임신한 아이가 우리야의 아이인 것처럼 꾸미려 했다.
우리야는 충직한 군인이었다. 휴가를 받았지만 우리야는 일선에 있는 동료 장병들을 생각하고 귀가를 사양했다. 동료들이 전쟁터에서 싸우고 있는데, 자기만 집에 돌아가 쉴 수 없었다. 이로 인해 자신의 간음 사실을 은폐하려 했던 다윗의 계획이 빗나갔다.
다윗은 새로운 계략을 짰다. 이번에는 휴가를 마치고 돌아가는 우리야 손에 유대의 사령관에게 보내는 편지를 들려주었다. 편지에서 왕은 우리야를 적진의 가장 앞 줄에 세우도록 명했다. 왕의 명대로 우리야는 적진의 맨 앞에 서서 싸우다가 죽음을 맞았다. 다윗이 자신의 범죄 사실을 은폐하려고 얼마나 고심했는 지 알게 하는 대목이다.
우리야가 죽자 다윗은 밧세바를 아예 궁에 불러들여 왕비를 삼았다.
어느 날 나단 선지자가 다윗왕을 찾아왔다.
“양 아흔아홉 마리를 가진 사람이 양 한 마리 가진 사람 것을 빼앗아서 손님을 접대하려 한다면 왕은 어떻게 하시겠습니까?” 나단 선지자가 왕에게 물었다.
“그토록 나쁜 사람이 누구냐?” 다윗이 성이 나서 물었다. 당장, 선지자가 말하는 나쁜 사람을 찾아내 벌을 줄 심산이었다. 그런데 나단 선지자는 그 사람이 바로 다윗왕이라고 대답했다. 다윗이 밧세바와 범죄한 사실을 빗대 다윗왕을 나무란 것이다.
시편 51편은 다윗이 밧세바와 동침한 죄악에 대한 비통한 마음을 읊은 시이다.
다윗과 밧세바 사이에 태어난 첫 아이는 일찍 죽었다. 그 후 그녀는 솔로몬을 비롯해 네 형제를 낳았다. 밧세바와 다윗 사이에 두 번째 태어난 아이가 솔로몬이다. 다윗이 숨을 거둘 때 밧세바는 예언자 나단과 계략을 꾸며 솔로몬이 왕위를 계승하게 했다. 다윗의 큰 아들 아도니야가 왕으로 정해진 상태였다. 밧세바는 그 이름이 ‘맹약의 여자’라는 뜻이다. 의지가 강하고 담력이 컸던 그녀는 이후 왕의 어머니로서 막강한 지위를 누렸다.
밧세바에 대한 해석은 여러 가지다. 언뜻 왕의 구애 때문에 인간적인 고뇌를 하면서도 어쩔 수 없이 다윗에게 간 여자로 보인다. 또 하나는 왕을 유혹할 만큼 요부였다는 평가도 있다. 화가 램브란트는 ‘목욕하는 밧세바’와 ‘다윗의 편지를 받은 밧세바’에서 밧세바가 왕의 청혼을 받고 고뇌하는 모습을 그렸다. 반대로 1845년 멤링이 그린 그림을 보면 밧세바를 요부로 표현했다.
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익산신문 기자  ikpress@naver.com
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