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박인현 백제꽃꽂이중앙회 회장 - 꽃예술의 극치 '꽃꽂이'
마스터 기자 / ikpress@naver.com 입력 : 2008년 10월 27일(월) 11:44
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꽃꽂이의 유래를 살펴보기로 하자.
옛날 시화시대에 꽃을 장식 하였고 이집트에서는 피라미드 속에 꽃 또는 벽화로서 꽃꽂이 형태가 남아있으며, 동양에서는 불교문화와 함께 불전의 공양화(供養花)가 중국에서 우리나라로 전래 되었다.
따라서 백제시대에 일본으로 전해진 것이라 하며, 삼국시대(B.C 600년에 백제 신라 고구려)가 꽃꽂이의 시초라고 한다.
꽃꽂이란 지상에서 존재하는 식물 동물 광물 및 조각 등의 모든 소재를 이용하여 그 형태의 조합 색채의 조화 등으로 아름답고 격조 높은 작품을 창작하여 조형의 꽃 예술로서 그 가치관을 승화 시켜 언제나 새롭고 변화 있는 정서 생활을 함양하는 교양적 화도(花道)를 말하고 있다.
또한 꽃꽂이 의미는 어떤 목적의식을 갖고 어떻게 꽃을 조형 할 것인가를 구상하고 자기가 지니고 있는 기량과 정성을 다하여 자연 질서에서 아름답게 구상하고 있는 꽃과 나무들 보다 훨씬 차원 높은 미를 조형예술로서 재현 시키는데 있다 한다.
꽃꽂이는 동양꽃꽂이와 서양꽃꽂이로 분류한다.
동양꽃꽂이의 특색은 산과 뜰에 자라는 자연의수목과 초화들의 수형의 특진을 표현하는데 있다.
즉 나무들의 자라나는 모습을 관찰하면 직립형, 경사형, 하수형 등으로 되어있다. 이 형태들의 특징을 응용하여 꽃꽂이로 표현하는데 있으므로 동양꽃꽂이의 흐름과 그 표현은 자연스럽고 표현방식이 많아서 우리의 정서생활에 많은 변화를 주며 다양한 색조에 의해서 그 변화가 무상 할 수 있다.
그러나 서양 꽃꽂이는 형태적 변화가 별로 없고 색조를 강화하고 장식본위의 꽃꽂이로서 예술적 표현이 단조롭다고 생각 할 수 있다.
꽃꽂이하는 자세로는 항상 새롭고 슬기로운 새 생활의 꽃꽂이 자기 심성으로 나타내는 아름다움을 표현 하는 것.
정다운 꽃꽂이 음악적 리듬을 잦는 격조 높은 아름다운 꽃꽂이를 통하여 자기의 감정과 사상을 표현하고 image를 부각시키는 변화 있는 정서 함양을 위한 꽃꽂이를 한다고 했다.
문학ㆍ미술ㆍ음악적 소양 꽃꽂이를 다양하게 그리고 격조 높은 작품을 창작하기위해서는 필수적으로 문학(시적표현), 미술 그리고 음악적 소양이 수반되는 것이어야 한다.
문학적 소양 꽃꽂이의 작품을 할 때는 그 작품에 대한 작자의 감정과 사상을 표현하고 image를 부각시키기 위한 공감이 가는 제목(titIe)이 있어야 하기 때문에 심도 있는 작품생활을 하기위해서는 문학적소양이 있어야 한다 했다.
미술적 소양 꽃꽂이에 있어 안정감, 색체의 조화, 공간구성, 질 양의 표현 및 형태의 조합 등을 잘 인식하고 작품을 놓는 곳, 그릇의 색상, 소재의 배색, 배경, 광선의 조명 등을 보다 효과적으로 다루고 특히 그릇과 꽃 소재의 계절적 선택 즉 여름철에는 온난색 계통을 조화하고 취택하는데 도움이 되는 소양이 있어야 한다.
음악적 소양 꽃꽂이는 여러 가지 소재를 조합해서 꽃을 때는 그 색체의 질 양에 따라 언제나 meiodic 또는 Rhythmicai 하게 꽂아야 한다.
그러므로 여러 가지 음악에 대한 상식과 소양이 갖추어 있으므로 격조 있는 꽃꽂이를 구사 할 수 있을 것이다.
박인현(81세) 박사는 원광대 농과대학장, 원광대학 교육대학장, 일본 교환교수, 한국 꽃예술 작가협회 회원, 백제꽃꽂이중앙회 회장 등을 역임했다.
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마스터 기자  ikpress@naver.com
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