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원광대 김재용 교수의 시인 금오 채규판의 문학세계③
움직이지 않으면서 흔들림, 그리움의 새경지 도달
가족관계 전경화통해 그리움 새롭게 성찰
있으면서도 없는 듯 달아오르는 불가의 것
마스터 기자 / ikpress@naver.com 입력 : 2008년 03월 03일(월) 11:42
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그또한 이 시에서는 「애가」에서 보였던 속기와 순수의 대립에서 빚어졌던 그러한 슬픔도 드러나지 않는다. 그 대립의 경계가 더 이상 드러나지 않기 때문에 동시에 현실로부터 상처도 없고 따라서 슬픔도 없는 것이다. 그렇다고 해서 이 시에서 시적 기장이 무뎌진 것은 아니다. 오히려 이전의 그리움이 가졌던 피곤함에서 벗어나 새로운 그리움의 진경을 보여 주는데 그것은 바로 자신을 비어내는 일이며 또한 자신이 익숙했던 세계로부터 떠남으로써 자유를 얻는 그러한 경지인 것이다. 불행한 삶의 태도에서 벗어났다는 점에서 긴장의 늪에서 벗어났지만 그것을 우리 앞에 보여주는 시적 긴장은 더욱 팽팽하다. 이 점을 최근에 가장 두드러지게 우리 앞에 보여준 시가 바로 장시 「내 삶에 있어서 그리움이란 무엇인가」이다.
4. 텅 빈 충만 그리고 생성의 그리움
자존의 권력을 기반으로 하여 맺었던 관계란 것이 진정 자유로운 세계가 아니고 독존과 아집의 역사란 것을 알아차린 시인이 가장 먼저 행하는 것은 자신의 삶에서 가장 익숙한 공간이라 할 수 있는 가족관계에 대한 비판적 성찰이다. 가족관계야 말로 친밀함의 이름으로 권려이 표 나지 않게 스며들어 있는 곳이기에 이것의 해체야 말로 권력과 독단으로 물들은 모든 관계의 새로운 변환의 상징적 의미를 획득하게 된다. 그런 점에서 시인이 「내 삶에 있어서 그리움이란 무엇인가」를 통해 그리움에 대한 새로운 성찰을 보여주기 위해 가족관계 특히 나와 아내의 관계를 전경화 시키고 있는 것은 매우 흥미롭다.
우선 그동안 자신이 여러 가지의 이름으로 자신의 독존을 미화하고 합리화 했던 것을 철저하게 비판하게 되는데 시의 다음 대목은 이를 잘 보여준다.
꿈은 나의 독존의 벽을 지속시켜 감에 있어 필수의 도구였으므로 예초부터 에 대한 누구의 간섭이나 도움의 필요는 당연히 배제되었소.
저잣거리에서도 아주 수월하게, 상상몽의 신선한 힘을 시험할 수 있었고, 그 때마다 나는 자아적 충족의 폭을 넓혀갔던 것이다.
대마초니 헤로인이지 하는 마약은 내게 아무런 매력이 없었고, 꿈의 심처에 대한 탐색- 그것만이 나의 필연적 과제였소.
얼마나 처신했던가, 얼마나 황홀했고 찬란했고 그 얼마나 안락했던가.
잠을 빌어서야 비로소 성취되는 몽유의 탄력- 그것이 아닐진대. 나와 꿈과의 유착이 나로서는 지상의 활력원으로 파악되었소.
꿈을 자신의 독존을 지속시키는 필수의 도구로 본다든가, 꿈을 꾸는 것이 단지 자아적 충족에 지나지 않는다고 비판하고 있는 것은 바로 자존의 권력이 타자와의 관계에서 어떤 의미를 갖는가 하는 것은 깊이 있게 성찰하지 않고서는 나오기 어려운 대목이다. 또한 그러한 자아적 확장과 충족으로서의 꿈의 상태가 황홀하고 찬란하고 안락했지만 결코 자유롭지 않은 것임을 알아차리는 이러한 태도야말로 또한 그리움에 대한 시인의 전면적 성찰의 전환이 이루어지지 않고서는 불가능한 것이기도 하다.
그 익숙한 꿈의 이름을 버리고 또 지존의 탑이 와르르 무너지는 것을 경험한 이후 새롭게 맞이하는 관계를 그는 그냥 그리움이라고 말했다. 그런데 이 그리움이란 앞서 보았던 그런 것과는 다른 차원의 것이기도 함을 우리는 간과해서는 안되는데 앞의 그리움들이 주로 부정의 세계에 속하는 것이라면 이 그리움은 긍정의 세계에 속한다. 그런데 그 긍정의 세계는 기존의 것을 그냥 수긍하는 상태에서의 긍정이라는 점에서 이 긍정은 생성의 다른 이름이기도 한 것이다 .시인은 이를 다음과 같이 아주 조심스럽게 말하고 있다.
있으면서 없으며, 없는 듯 달아오르는 불가해의 것- 불가의 일체를 표상하는 것이기도 하지만, 가능의 모든 것에도 작용하는
- 힘의 원체가 아닐까.
- 삶의 흔들림의 인자가 나닐까.
글세 무얼까
그리움은 그냥 그리움으로 남습니다.
불가의 것이면서도 가능의 것이기도 한 것 이를 생성이라고 부를 수 있지 않을까. 그러기에 그것은 움직이지 않으면서도 흔들림을 느끼게 해주는 것이다. 바로 이 상태야말로 시인이 새롭게 도달한 그리움의 새 경지가 아닌가 생각한다.
이러한 시인의 시적 도정이 한 진경을 보여주고 있는데 이것이 앞으로 더욱 다양하게 변주되면서 삶을 노래하여 우리들에게 더욱 폭넓은 세계를 보여줄 것인가. 아니면 그동안 그래왔듯이 또다시 변전하여 새로운 그리움의 세계를 열어 보여줄 지 우리는 알 수 없다. 그러나 분명한 것은 그가 이미 도달한 이 그리움의 성찰은 그 자체로 눈부신 것임에 틀림없다는 점이다.
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마스터 기자  ikpress@naver.com
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