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문화유적과 관광의 천국 터키
마스터 기자 / ikpress@naver.com 입력 : 2006년 12월 18일(월) 12:00
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축구를 좋아하는 나라, 한국동란시 참전으로 맺은 인연으로 인하여, 한국인을 '코렐리'(Koreli)라고 부르며 형제의 나라라고 생각하는 멀지만 가까운 나라, 터키!! 문화만이 아니라 천혜의 자연환경을 가지고 있는 신비의 나라 터키로 떠나보자!
터키를 제대로 느끼려면..
종교적 민족적인 특성을 존중하자
터키민족은 애국심이 상당히 강하다. 이는 물론 어느 국가에서나 마찬가지지만 특히 그들의 오스만 투르크에 대한 애정은 대단하다.
이로 인해 터키인과의 사이에서 사소한 문제가 생길지 모른다.그럴 때에는 즉시 사과하도록 하자.
지역적으로 조심해야 하는 지역
1.터어키의 정세 및 치안은 대체적으로 안정되어 여행에 별다른 어려움은 없으나, 터어키 동부 및 동남부 지역(이란·이라크·시리아 접경지역 22개주 중 4개주는 비상사태 선포중)에는 쿠르드(Kurd)족들이 대정부 테러활동을 전개하고 있어 이 지역 여행은 가급적 피하는 것이 좋다.
o 군사시설에 대한 불필요한 접근 및 사진촬영 금지o 비상사태 선포지역(4개) : Diyarbakr, Tunceli, Hakkari, rnak
2. 동남부 국경 접경지역은 여행 제한구역으로 설정되어 있으므로 자동차 여행시 국경 도로 외에는 여행하지 않는 것이 좋으며, 외국 언론인들의 동남부지역 취재는 사전 허가 없이는 불가능하다.
3. 소매치기에 유의하여야 한다. 특히 관광지역 또는 기차 객실내에서 친절을 가장하여 접근하는 사람들이 건네주는 마취약을 탄 음료수를 경계해야 한다. (특히 배낭여행자 주의)
4.자연 환경 면에서는 이스탄불 부근 흑해에서의 수영은 삼가도록 한다. 강한 역류가 있기 때문이다. 또한 터키에는 여는 중동국가들처럼 전갈과 뱀, 모기가 많이 있기 때문에 항상 주의하는게 좋다.
동서양 문화가 공존하는 터키
유럽과 아시아의 교차로 위치해 있는 터키는 히타이트에서, 로마, 비잔틴제국, 오스만 대제국에 이르는 다양한 역사와 문화가 거쳐간 곳이다.
초대교회의 흔적이 남아있어 많은 성지순례객들이 터키를 찾음과 동시에 오스만 투르크제국의 화려했던 이슬람문화가 지금까지 이어져 현재는 이슬람국가로서 자리잡았다.
지리
총면적은 780,5800㎢로, 유럽 대륙과 아시아 대륙 사이에 위치하고 있는 터키는 에게해, 지중해, 마르마라해, 흑해를 접하고 있다. 보스포루스 해협,마르마라해, 다르다넬스 해협을 경계로 아시아지역인 아나톨리아와 유럽지역인 트라케로 나뉘어진다.
터키는 위치에 따라 흑해, 말마라, 에게해, 지중해, 중앙 아나톨리아, 동쪽 아나톨리아, 남동 아나톨리아의 7개 지역으로 나뉜다.
기후
지중해 연안지방의 전형적인 온난성 기후대에 속해 있기는 하지만 터키의 독특한 지형으로 인해 변화무쌍한 기후대가 나타나곤 한다.
흑해 연안부의 따뜻한 기후를 즐길 수 있는가 하면 고산들로 가득한 산악지대에서는 연중 내내 새하얀 설경을 경험할 수 있다.
사회,문화
기록에 의하면 터키는 기원전 2000년, 중앙아시아 동북부에서 기원하였다고 한다.
터키의 조상은 중국 고전에 나오는 훈족으로, 중국 사람들은 기원전 220년에 수립된 터키의 테오만 야부그 왕국을 흉노라고 불렀다고 전해지고 있다.
오늘날 터키 국민들은 그들의 조상이 중앙아시아 동북부에서 기원하여 서쪽으로 이동해왔다고 말한다.
그 과정에서 16개 군주국이 흥망을 거듭하여 터키인들이 아나토리아 반도에 정착하게 된 것은 서기 10세기 경이라고 한다.
중세에 아랍지역을 횡단하여 서쪽으로 이동하는 과정에서 터키인들의 대부분이 회교로 개종하였으며, 아랍문자를 도입하여 사용하기도 하였다.
터키 국민들은 조상들로부터 전해져 내려온 자연 숭배사상과 풍습을 오늘날까지도 유지하고 있는데 상당부분에서 우리나라의 풍습과 근본적으로 비슷한 것을 발견할 수 있다.
가령 한국어와 같은 우랄 알타이어족에 속하는 터키어는 문장 구성순서, 모음조화, 어미 활용 등에 있어서 우리나라 말과 같은 원칙므 따르고 있는 점이다.
종교
터어키 국민의 98%는 이슬람교도(Muslim)이며, 그외 아르메니아·유태교·캐톨릭·그리스 정교 등이 있다.
터어키는 종교와 정치가 분리된 세속화된 나라로서 다른 이슬람 국가에 비해 종교적 규율 적용에는 엄격하지 않은편이다.
법률이나 사회기구가 이슬람 원리를 따르고 있는 것은 아니지만 이슬람의 전통과 관행이 매우 중요시 된다.회교 국가이나 토·일요일을 공휴일로 하는 등 서구화된 면모를 가지고 있는것이 특징적이다.
풍속
터어키는 종교 공휴일로서 쉐케르 바이람(Seker Bayram : Sweet Festival)과 쿠르반 바이람(Kurban Bayram : Sacrifice Festival)이 있으며, 매년 날짜가 다르다.
바이람 전 한달동안은 라마단(Ramadan)으로 일출부터 일몰 시간까지 금식하는데, 가장 큰 종교 축제인 바이람 기간중에는 새옷을 입고 친척 방문 등을 하며, 가까운 사람들에게는 카드를 보낸다.
터어키인들은 친족과 가족의 유대관계를 매우 중시하고 있으며, 가족 구성원은 가장의 권위를 존중한다.
국민성
터어키 국민은 오스만 제국의 영광에 대해 자부심이 대단히 크며, 한국동란시 참전으로 맺은 인연으로 인하여, 한국인을 '코렐리'(Koreli)라고 부르고 우호적인 태도를 보이며, 문제발생시 적극 도와주려 한다.
전통적으로 체면과 무예를 존중하며, 매우 정열적이고 다혈질이나 서두르지 않으며, 신앙의 전사(戰士)라고 불리는 가지(Gazi)의 정신을 윤리의 주요 덕목으로 생각하고 있다.
터어키인들은 민족의식이 매우 강하며, 지정학적인 특성으로 동서양의 사고방식이나 생활양식을 갖고 있다.
터키의 수도, 앙카라(Ankara)
중앙 아나톨리아의 심장부에 위치하고 있는 앙카라는 터키의 수도이다. 1차 세계대전 이후에 술탄제를 폐지하고 터키 공화국을 세운 무스타파 케말 아타튀르크(Mustafa Kemal Ataturk)는 전까지 터키의 수도였던 이스탄불을 제치고 앙카라를 수도로 정한다.
앙카라의 주위에는 청동기 시대의 유적과 히타이트(Hatti)문명의 유적들이 산재해 있다. B.C 2000년경 앙카라의 주인은 히타이트인들이었다.
그 뒤로 이 곳은 프리지아인(Phrygian)과 리디아인(Lydian) 그리고 페르시아인(Persian)들로 차례로 주인을 바꾸어 갔다. 그러다 B.C 3세기에 와서 갈라디아 사람들이(Galatian) 이 곳을 그들의 수도로 정한다.
그 때 앙카라는 앙키라(Ancyra)라고 불리웠다.앙키라의 뜻은 닻이다. 이 앙키라는 그 후 로마인들과 로마인 이후에는 비잔틴인들에게 지배당하였다.
그러다 1079년 셀주크 투르크가 앙키라를 점령하였으며 그 후 이 곳은 1402년까지 약 3세기동안 셀쥬크 투르크에 의해 지배된다.
그 후 오트만 사람들에 의해 세워진 오스만투르크가 지배하게 된다. 이 지배는 독일편에 서서 1차세계대전을 치루어 국가의 독립이 위태로워진 상황에서 1922년 11월 케말 아타튀르크가 술탄제를 없애고 공화국을 세울때까지 지속된다.
케말 아타튀르크는 1923년 10월 13일에 앙카라를 새로운 터키공화국(Republic of Turkey)의 수도로 선포한다. 이 도시는 이 때부터 계획적으로 만들어진 신 시가지와 수 천년 동안 시가지를 이루었던 구 시가지로 나뉘어진다.
이 신 시가지에 케말 아타튀르크의 묘가 있다. 이 묘는 10년동안의 공정기간이 걸려 석회암으로 만들어진 장려한 묘이다.
구 시가지는 성채로 둘러싸여 있다. 성벽 내부에 있는 12세기에 지어진 Alaeddin Mosque은 셀쥬크식 목공예의 진수를 보여준다.
이 것은 오스만투르크 시대에 다시 지어진 것이다. 구 시가지 내에는 많은 전통 터키가옥들이 남아 있다. 몇몇은 아트 갤러리나 멋진 레스토랑등으로 쓰이고 있어서 앙카라의 변화를 느끼게 한다.
아름답게 재 단장한 예전의 바자르는 앙카라의 성채로 들어가는 문 근처에 있다.
이 건물은 현재 박물관으로 쓰이고 있으며 로마,푸리지아,히타이트 그리고 구석기 시대까지의 값을 매길 수 없을 만큼 귀한 유물들을 보관하고 있다.
이 박물관은 월요일을 제외하고 매일 문을 연다.
아우구스투스 신전(AUGUSTUS MADEDI)
기원전에 그리스 신전으로 세워져 그뒤 로마의 아우구스투스왕에게 바쳐졌고 이후 비잔틴시대에 개장하여 그리스도교의 교회가 되었으며 마지막에는 이슬람의 학교로 사용되었던 역사적 건축물이다. 아쉽게도 현재는 폐허와 같은 잔재만 남아있다.
히타이트 박물관(AREBAEOLOGICAL MUSEUM)
히타이트 문화상을 한눈에 보여주는 수집품들로 인해 세계적으로 유명한 곳이다. 태양의 원판, 인장 금·은제품, 보석류, 히타이트의 석상 및 작은 동상 등 흥미로운 전시품들이 진열되어 있다.
또 한가지 의미깊은 사실은 이 박물관이 15세기 이래 바쟈르에 있었던 것이라는 것이다.
비시디안 안디옥
갈라디아 지역은 지금으로 보면 앙카라 지역이다. 이 지역의 비시디안 안디옥은 사도 바울의 전도여행에서 매우 큰 이정표가 된 지역이다.
비시디안 안디옥은 현재 안타키아로 불리는 안디옥과는 다르다. 그 시대에 소아시아 지역에는 안디옥이라는 도시가 많았었는데 이 도시도 그 중 하나이다.
비시디안 지역의 안디옥에 사도 바울이 찾아오니 그 동기가 매우 의외롭다. 바울은 그 시대 최고의 도시였던 버가모에 포교 활동을 하기 위해 여행을 했었다.
하지만 갑자기 버가모 근방에서 풍토병에 걸려 병을 고치기 위해 버가모에서 230km나 떨어진 기후가 전혀 다른 갈라디아 지역으로 들어와 비시디안 안디옥으로 왔던 것이다.
그 당시에는 병에 걸리면 병이 걸렸던 지방과는 전혀 다른 기후를 가진 지역으로 가서 병을 다스렸다 한다. 이러한 행동이 맞는 것인지는 알 수 없지만 바울이 활발한 포교활동을 한 것으로 보아 병은 고친 듯 보인다..
그는 이 곳에서 사람들에게 포교 활동을 하였다. 하지만 유대교의 율법학자들이 들어와 율법우선주의를 펴며 사람들을 혼란스럽게 하자 이를 바로잡아 주기 위해 써 내려간 것이 갈라디아 서이다.
이 서에 따르는 바울은 사람들에게 형식에 메이지 말고 믿음만을 간직하라는 뜻을 편다. 이 서는 후에 종교개혁을 이끄는 루터에게 큰 영향을 끼친다.
성의 요새(HISAR)
프리기아 사람들이 옛날부터 요새로 사용하던 것을 로마사람들이 완성했고 그 후, 오토만 대제에 의해 다시 재건된 것으로, 이는 섬세한 셀주크 투르크의 목재 양식을 뽑내고 있다.
성채의 내부에는 전통 터키 가옥이 보존되어 있고, 미술관이나 식당 같은 건물이 자리잡고 있기도 한다.
율리아누스 대제의 기둥(JULIANUS SUTUNU)
뷰맷 광장에 세워진 높이 약 14m의 돌기둥으로 로마의 황제인 율리아누스가 앙카라를 방문한 것으로 기념으로 세운 것이다.
율리아누스는 크리스트교를 거부한 황제로 유명한데 그 때문에 그리스도교와 친숙하지 않았던 이곳 주민들에게 환영을 받았다고 한다.
천상의 도시 안딸랴- Antalya
안딸랴(Antalya)의 옛날 이름인 Attaleia는 B.C.150년에 팜필리아 해안에 도시를 세운 페르가멘의 왕 Attalos 2세의 이름에서 유래되었다.
과거의 신비로움을 불러일으키는 안딸랴 지방은 터키에서도 경치좋기로 유명한 곳으로 고고학적이고 자연적인 아름다움을 간직한 곳이다.
안딸랴는 바다, 태양, 역사, 자연이 완벽한 조화를 이루고 있어 지중해에서 가장 아름답고 깨끗한 해안을 볼 수 있다.
터키 남부에 위치한 이 도시는 터키 역사에서 중요한 역할을 했던 곳으로 자연미가 물씬 풍기는 곳이다. 지금도 신과 여신이 비밀을 간직하고 있는 신비로운 도시이다.
안딸랴는 지중해 서쪽에 위치하고 있으며, 고대에 이 곳은 '모든 종족의 땅'이란 의미의 팜필리아 지역에 걸쳐 있었다. 이 곳은 그 이름처럼 역사를 통해 끊임없이 많은 민족이 거쳐간 도시이다.
BC 1세기에 페르가뭄의 왕 아딸루스는 신하들에게 지구상에서 가장 아름다운 곳을 발견할 것을 명령했고 그는 지상의 파라다이스를 원했다.
오랜 기간에 걸쳐 전세계를 다 뒤진 후에 그들은 이 곳을 발견했고 여기가 천국임에 틀림없다고 전했으며 아딸루스 왕은 이 곳을 Attaleia라 이름지었다.
그 후로 많은 나라들이 이 곳을 주목했는데 로마인들이 페르가멘 왕국을 지배하게 되고 AD 13세기에 로마황제 하드리안(Hadrian)이 이 곳에 다녀가면서 Attaleia는 로마 도시중에서도 알려지게 되었다.
이 곳에는 그를 기리기 위해 지은 아치가 지금까지 남아 있기도 하다. 셀주크 투르크가 1207년 안딸랴를 지배하게 되었을 때 이 도시는 아달랴(Adalya)라는 다른 이름으로 불려졌고 오토만 또한 셀주크의 명칭을 따랐다.
이 곳이 터키 공화국의 지배하에 들어가면서 중요한 항구 도시가 되었다. 안딸랴는 1960년 이래로 빠르게 성장하였고 1990년 인구조사에 의하면 1,146,109 명의 인구가 살고 있다.
열대 지중해 기후로 여름에는 고온건조하며 겨울에는 비가 많이 내린다. 4월에서 10월에는 따사로운 태양이 내려쬐고 겨울에도 온화한 날씨를 보인다. 습도는 64%로 약간 높은 편이고 평균기온은 21.5 °C이다. 안딸랴의 여름은 8~9달가량 계속되며 천상의 날씨를 보인다.
하드리아누스를 기리기 위한 하드리아누스의 문(Hadrian's Gate)
BC 2세기에 세운 장식용의 대리석 아치로 130년에 로마 황제, 하드리아누스 황제가 이 도시를 통치했던 것을 기념하기 위해 세워진 건축물이다. 고대 팜필리아 지방에서 가장 볼만한 명소이다.
이울리 미나레(Yivli Minare)
B.C 2세기에 페르가문의 안탈로스 2세에 의해 도시의 이름이 안딸랴로 정해진 이 도시는 페르가문의 치세 이후에 오트만 대제의 지배하에 들어가기 전까지 비잔틴과 셀주크투르크의 지배를 받았다.
이 이울리 탑은 13세기 셀주크투르크의 술탄 이있던 Alaeddin Keykubat에 의해 세워졌다. 이 탑은 회교사원의 일부분이었지만 현재 회교사원의 다른 것들은 남아 있는 것이 없다.
다만 이 이울리 탑만이 38M의 높이를 자랑하며 건재하고 있다. 이 탑은 많은 낡았지만 푸른 타일로 만든 탑 정면이 매우 아름다워 도시의 상징물처럼 되었다.
자연의 경이로움을 절로 느낄 수 있는 곳, 카파도키아(Cappadocia)
터키의 수도인 앙카라에서 남쪽으로 300Km 가량 떨어진 곳에 위치하고 있는 카파도키아. 마치 동화 속에서나 볼 수 있음직한 갖갖이 버섯 모양의 기암괴석들이 드넓은 계곡지대에 세계 어디에서도 보기 힘든 장관을 연출하고 있다.
물론 이 곳에서는 터키의 다른 지역에서 흔히 볼 수 있었던 북적거리는 시장이나 양파모양의 사원들을 찾아보기 힘들다. 대신 카파도키아의 참 매력은 좀 더 깊숙한 곳에 숨겨져 있다.
원뿔을 엎어 놓은 듯한 용암층 바위 속에 이 곳 사람들은 오래전부터 삶의 터전을 마련해두고 있는 것이다.
수백만년전, 활화산이었던 예르지예스산(3917 m) 등에서 분출된 용암으로 인해 형성된 이 곳의 지형은 오랜 세월을 걸쳐 풍화, 침식 작용을 일으켜 부드럽고 쉽게 깍이는 습성을 지닌 응회암지대로 바뀌게 되었다.
바위를 깍아 만든 이들의 거주 공간은 덥고 건조한 기후를 피할 수 있음과 동시에 데린구유라고 불리는 지하도시와 마찬가지로 쉽게 적들에게 노출되지 않아 종교탄압시기에 기독교인들의 훌륭한 피난처가 되었다.
이러한 응회암 집의 입구는 지상 높은 곳에 위치하고 있기 때문에 쉽게 옮길 수 있는 사다리나 밧줄을 통해 올라갈 수 있게끔 되어 있다.
이곳에서만 볼 수 있는 특이한 지형은 이 지역 거주민에게 더없는 편의를 제공하였다.
지형을 이루고 있는 응회암은 암석이라고는 하나 쉽게 깍이는 탓에 거주공간이 좁다 생각될 경우 주변의 돌을 더 파내기만 하면 되었을 뿐 아니라 돌로 만든 집은 여름에는 더위로부터, 그리고 겨울에는 한파로부터 보호해주는 역할을 충분히 하였기 때문이다.
지하도시를 이루고 살던 사람들과 마찬가지로 버섯집 거주민들은 자신들의 거주지 이외에도 교회와 지성소, 사원들을 만들어냈다.
오늘날까지도 카파도키아에는 600개가 넘는 교회들이 보존되어 있고, 이중 최고 오래된 것은 7세기경의 것으로 추정하고 있다. 또한 이들 교회를 장식하고 있는 회화들은 비잔틴 예술의 보고라해도 과언이 아닐만큼 중요한 유산이다.
카파도키아의 중심도시, 괴레메(Goreme)
앙카라에서 네비쉬르를 거쳐 가다보면 괴레메라고 불리는 카파도키아의 마을이 하나 나온다. 도로에서 그리 멀지 않은 카파도키아의 관문에 위치하고 있기 때문에 제일 먼저 찾는 명소이자 제일 기억에 남는 장소로 손꼽히고 있다.
이 곳은 데린구유 지하도시와는 달리 지상으로 나있는 바위 동굴 속에 교회들이 위치하고 있다. 3개의 본당으로 이루어진 이 곳의 교회들 대부분은 건축시기가 9세기경인 것으로 알려져 있는데 이 중 가장 오래된 것은 1세기 것으로 추정된다.
교회의 벽면은 온통 성서에 나오는 장면들이 그려진 성화로 장식되어 있어 더욱 유명하다. 이들 성화는 대부분 예수 그리스도의 생애와 죽음, 십자가의 고난과 부활을 주제로 하고 있다.
괴레메에서 2Km 정도 떨어진 곳에는 괴레메 야외 박물관이 위치하고 있다. 이 곳 주차장의 왼쪽에 있는 것이 Tokali Kilise(BUCKLE 교회)로, 특히 프레스코화로 유명한 곳이다.
처음에는 이곳 건물들의 겉모양이 약간 이상하다 생각될지도 모르나 워낙에 부식이 잘 되는 특성을 지닌 응회암으로 이루어진 탓에 서서히 진행되는 파괴를 방지하기 위해서는 인공적인 보호막을 입힐 수 밖에 없었다고 이해한다면 쉽게 수긍이 될 것이다.
토칼리 교회(Tokali Kilise)
괴레메 안에 있는 토칼리 교회는 카파도키아에 있는 수 많은 암굴교회 중에서 가장 훌륭하다. 10c에 지어진 근처의 다른 교회들과는 양식과 수준이 다르다. 이 교회는 올드 교회라 불리는 초기 교회들이 가지고 있는 메소포타미아 양식을 따르고 있지 않다.
토칼리 교회는 왼쪽에 작은 예배당에 있고 마루 밑에 지하실이 있는 구조이다. 이 교회에서 가장 눈에 뛰는 것은 교회의 배경을 이루고 있는 푸른 톤의 프레스코화이다.
이 푸른 프레스코화는 카파도키아에서는 매우 희귀한 것이다. 이를 생각해 볼때 이 프레스코화를 그리기 위해서 그 당시 이 곳 사람들은 돈을 지불하고 외부에서 염료를 들여와 이 프레스코화를 그렸을 것이다.
그 만큼 이 교회는 카파도키아에 있는 많은 다른 교회들에 비해 특별한 교회였다는 것이다.
데린구유 지하도시
버섯모양의 기암괴석으로 장관을 연출하고 있는 카파도키아를 더욱 경이롭게 하는 또 하나의 요소는 최대 3만명까지도 수용이 가능한 대규모 지하 도시이다.
이 곳의 형성시기에 관한 정확한 자료는 알려져 있지 않으나 히타이트 시대즈음이었을 것이라고 추측하고 있다.
본격적인 확장기는 기독교인들이 박해를 피해 이 곳에 들어와 교육기관과 교회, 와인 저장고 등을 축조하기 시작하면서부터이다. 작은 규모의 마을부터 거대한 도시에 이르기까지 총 40여개에 달하는 거주지가 발굴되었으나 오늘날 일반인에게는 소수만이 공개되고 있다.
이 중에서도 가장 잘 보존되어 있는 곳 중 하나가 Nevsehir에서 29Km떨어진 곳에 위치한 데린구유 지하도시이다. "깊은 우물"이라는 뜻인 데린구유는 1965년에 처음 일반인에게 공개되었으나 실제로 관람할 수 있는 구역은 총 면적의 10%에 지나지 않는다.
미로처럼 얽혀있는 좁다라한 통로 곳곳은 무너져내린 곳도 많지만 놀랍게도 내부의 환기시설은 아직도 잘 작동하고 있다. 데린구유 지하 도시는 총 깊이가 55m에 달하는 8층으로 이루어졌다.
1층과 2층에는 마구간과 포도주 압착기, 돌로 만든 두개의 긴 탁자가 놓여져 있는 식당 혹은 교실이 위치하고 있고 3, 4층에는 거주지와 교회, 병기고, 터널이 있다. 십자가 모양의 교회, 지하감옥 및 묘지는 지하층에 위치해 있다.
▲개장시간 : 매일 오전 8시-오후 5/7시
비둘기 계곡 우치히사르(Uchisar)
괴레메 동굴에서 3Km 떨어진 곳에 있는 바위산으로 우치사르(Uchisar) 성채가 위치하고 있다. 과거 온통 응회암으로 뒤덮여 있었던 이 곳에 사람들은 외부로부터 방어를 목적으로 터널을 만들어 살았으나 부식작용으로 인해 오늘날과 같은 벌집모양의 바위산이 만들어졌다.
1300m에 이르는 고지대에 위치한 우치사르는 황량하고 기괴한 주변풍경이 어딘가 매우 묘해 보이는 곳이다. 이 곳의 기괴한 모습의 바위들의 생성 원인은 이 지역이 예전에 바다였던 곳이기 때문이다.
바다였던 곳이 융기하여 이루어진 곳에 다시 화산활동이 있어 그 위를 화산재들이 덮어버린 것이다. 이런 것들이 세월이 흐르면서 비바람과 부식작용으로 마모되고 부서져 약한 부분은 모두 깍여나가고 가장 단단한 암석들만 남아 현재의 기기묘묘한 바위모습을 갖추게 된 것이다.
이런 기기묘묘한 바위들에 수없이 뚫려 있는 구멍들을 볼 수 있다. 이 구멍들은 비둘기 집이다.
이 집들의 주인이었던 비둘기들은 이 곳에 거주하던 기독교인들에겐 귀한 손님이었다. 성화를 그리기 위한 재료인 알을 주기 때문이다. 이 곳 사람들은 비둘기 알에서 염료를 얻어 석굴예배당의 성화를 채색하였다.
최근에는 성채에서 지하 100m 이르는 곳에 위치한 비밀터널이 발견되었는데 이 곳은 전시에 대비하여 물을 공급하던 곳으로 알려져 있다.또한 이 특별한 장소를 이용한 호텔과 레스토랑들이 들어서고 있어 찾는 이들에게 색다른 즐거움을 주고 있다.
젤베(Zelve) 계곡
젤베 계곡은 괴뢰메에서 10KM 떨어져 있는 폭이 좁고 깊은 골짜기이다. 이 곳은 집,방앗간,교회 등 도시가 갖추고 있어야 할 모든 것을 완비하고 있다.
이는 1950년까지 사람들이 살았었기 때문에 가능한 것이다. 이 곳은 붕괴의 위험이 있어 1950년에 거주주민들을 모두 철수시켰다. 현재 지진과 비,바람에 많이 파괴잵어 있지만 암굴도시의 장엄한 모습은 많이 남아있다.
젤베 계곡에 있는 높은 바위산 안에 있는 교회들과 주거지 등을 보기 위해서는 몇 시간이고 걸어야 한다. 혹은 등산과 같이 경사진 면을 올라가야 하기도 하고 평지를 계속해서 걷기도 해야 한다.
하지만 그러다 보면 수 없이 많은 암굴 집과 교회 그리고 주거에 필요한 여러 장소 등을 만나게 될 것이다. 이 중 교회의 벽화에서 이름을 따온 "포도가 있는 교회"와 "사슴이 있는 교회"는 비교적 원형을 많이 보존하고 있다.
이 젤베 계곡은 많이 부식되고 비좁고 위험한 곳도 많지만 작은 불빛 하나에 의지하여 탐험하는것도 스릴있어 여행의 특별한 재미를 제공한다.
신비감이 깃들어 있는 곳, 이스탄불
유럽과 아시아의 경계가 되는 보스포러스 해협을 끼고 위치한 이스탄불은 2000년이 훨씬 넘는 그 역사에 걸맞게 아주 자연스럽게 동서양 문화와 상업의 교류지로서 역할을 다하여 왔다.
세계를 지배한 3대강국인 로마, 비잔틴, 오스만제국의 수도이기도 했었던 이 곳은 오늘날까지도 도시 곳곳에 과거 번영의 흔적들을 보존해놓고 있음으로서 생생한 역사의 장이 되고 있을 뿐만 아니라 1200만명의 인구가 살아가고 있는 현대도시로서의 면모도 동시에 내포하고 있고, 또한 서양과 동양의 절묘한 조화된 모습을 간직하고 있는 아주 묘한 신비가 깃들어 있는 도시라고 하겠다.
이스탄불이 세계적인 국제 도시로 발달 할 수 있었던 이유는 지정학적 위치때문인데 유럽과 아시아의 경계가 바로 보스포러스 해협이기 때문이다.
보스포러스 해협과 보스포러스다리
보스포러스 해협은 흑해와 지중해를 잇는 정치,경제적으로 중요한 해협으로 흑해의 자원들이 서방으로 나가는 경제적 지름길이다.
지리적으로 보스포러스 해협을 두고 유럽과 아시아로 나눠지기때문에 이스탄불은 유럽과 아시아가 공존하는 유일한 도시라고 할 수 있다.보
스포러스 해협을 두고 동쪽의 아시아 지역은 대부분 주거지역이 되고 서쪽의 유럽지역은 무역과 상업의 중심지가 된다.유적지가 모여있는 곳은 구시가지인 술탄 아흐멧 지역은 유럽쪽에 위치하고 있다. 이지역에는 로마/비잔틴/오스만 제국의 궁전과 교회가 모여있고 모두 이지역에 몰려있다.
알렉산더 대왕의 석관이 있는 국립 고고학 박물관
소아시아에서 발굴된 고대 그리스, 페르시아, 로마 시대의 출토품을 주로 전시하고 있으며 높이가 26m 나 되는 알렉산더 대왕의 석관을 볼 수 있다.
알렉산더 대왕의 석관의 경우 이 석관을 알렉산더 대왕의 것이라고 단정할 순 없는 것이나 석관의 측면의 부조가 알렉산더 대왕의 행적을 그린 것으로 추정되기 때문에 명명된 것이다.
오리엔트 박물관(ORIENT MUSEUM)
제1차 대전까지 투르크(터어키)의 영토였었던 고대 메소포타미아 문명의 출토품이 수집되어 있으며 또한 힛타이트 제국의 출토품도 볼 수 있다.
갈라타 타워(GALATA KULESI)
원래 이 타워는 6세기경 '그리스도의 탑'이라는 이름으로 비잔틴 제국에 의해 건축되었던 것이나 14세기 제노아에서 이주해온 민족들이 자신의 자치령에 따라 재건한 것으로 지역의 이름을 따라 갈라타 타워로 개명되었다.
오스만 제국시대이던 1446년에 타워의 상층부가 추가되면서 그 모습은 급격히 변화하게 되었다. 시대가 흐르면서 이 곳은 감옥, 화재감시탑, 해상감시탑 등 그 용도면에서도 다양하게 이용되어졌다.
현재 갈라타 타워의 높이는 63미터로, 가장 높은 곳의 두 층은 전통쇼를 가미한 레스토랑으로 일반에게 공개하고 있다.
이스탄불의 상징, 성 소피아 사원
아야소피아 박물관 내부의 모자이크화
성 소피아 박물관은 마치 이스탄불에 산재해 있는 여느 모스크와 비슷해 보인다. 간혹 사람들은 마주보고 있는 블루모스크와 아주 흡사하다고 느낄 것이다.
하지만 성소피아 박물관이라는 정식 명칭보다 성 소피아 성당이라는 가장 최초의 이름이 가장 잘 어울리듯 이곳은 최초에는 성당이었다.
로마의 성 베드로 성당이 지어지기 전까지 규모면에서도 세계 최대를 자랑하던 성 소피아 성당은 오늘날까지도 비잔틴 건축의 최고 걸작으로 손꼽히고 있다.
비잔틴 제국 시대에 그리스도교를 처음으로 공인하고 이 곳에 거하기로 정한 콘스탄티누스 대제가 '새로운 도시의 큰 사원'으로 325년 창건했던 성 소피아 성당은 유스티니아누스 대제의 명에 따라 532년-537년에 다시 크게 개축잵었다.
하지만 역사의 흐름은 성 소피아 사원을 그대로 두지 않았다.
이후 오스만 제국이 들어서면서 이 곳은 회교사원, 즉 모스크로 그 용도가 바뀌면서 성당을 둘러싸는 미나레트가 세워지고, 성당안에는 회칠로 덮여 이슬람교의 코란의 금문자와 문양들로 채워졌다. 회칠속으로 성모마리아의 모자이크는 모두 사라졌다.
이후 복원작업이 진행되면서 두꺼운 회칠이 벗겨지면서 성모마리아를 비롯한 비잔틴시대의 화려한 흔적들이 드러났지만 현재 그 복원작업도 중단된 상태이다.
성 소피아 성당의 중앙에 서면 이슬람교와 크리스트교가 공존하는 기묘한 장면이 연출되는 역사적인 장소임을 다시금 실감하게 된다.
(본당의 넓이 75m X 70m 로 7,570 평방 미터에 달하고 천장높이는 55.6m, 돔의 지름은 33m에 달하여 세계에서 다섯손가락 안에드는 높이이며 40개의 창문으로 햇빛이 들어오는 구조이다.)
보스포러스 해협 (BOSPHORUS STRAITS)
보스포러스 해협과 다리
보스포러스는 유럽과 아시아 사이에 위치한 해협으로 흑해와 마르마라해를 연결하고 있다. 길이가 약 30km, 넓은 곳의 폭이 3500m, 좁은 곳이 700m로, 물 흐름이 세차서 여기저기에 소용돌이가 치고 있다. 양측 해안에는 고대 유적지, 그림같이 아름다운 전통적인 터키 마을, 울창한 숲 등이 곳곳에 있어 장관을 연출하고 있으며 음식점, 찻집, 별장 등이 있는 매우 조용한 곳이다.
고대, 중세만 해도 지중해와 흑해간의 거의 모든 상거래는 이 해협을 통해서 이루어졌다고 해도 과언이 아니다. 국제무역에 있어 보스포러스 해협의 중요성은 오늘날까지도 계속 이어져 매년 38,000여척의 배들이 이 곳을 통과하고 있다.
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마스터 기자  ikpress@naver.com
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